民间心理平衡的类型与封建、迷信、宗教，特别是原始宗教有着深厚的根源，所以在民间心理平衡类型中，或多或少都有上述成份的参予。
参考一些作者对民间心理调查结果的分类，民间心理平衡法大约可以归纳为以下几类：
一、民俗型
民俗信念认为，数字、仪式、符号与人的生活活动好坏有关。在人们宁可信其有，不可信其无的心态促使下，人们往往避开一些所谓的“禁忌”，如一些有凶像的数字、符号或仪式、动作等，而用一些吉祥的数字，符号或仪式来代替。
北方农村讲究正月十三不出门，认为是个不吉利的日子。当今社会，电话号码想带8字的不乏其人，取其“发”意。结婚要看日子，安葬也要看日子。
二、巫术型
巫术是基于原始人的信念，认为自然现象是一种有意志的力量，可以左右人们的生活、劳动及祸福。正因为人们相信生活在鬼怪神灵的包围之中，所以把一切现象与鬼怪神灵相挂钩。这种思维与存在的分离，导致了在原始社会末期，专以祭礼、祈祷、占卜、诅咒为职业的“巫”的诞生。
在古时由于人们对疾病的病因没有科学的认识，加之医药知识的原始化，认为患病缘于鬼神作祟、神灵动怒，巫师治病的方法是“祝由”。古代社会，祝由就是鬼神祷告，再将鬼神的旨意转达给病人，以达祛珐邪愈病之目的。这种原始的、迷信的治病方法左边远山区及一些农村至今仍有散在的应用。其作用也可使求治者、愚昧者的心理上得以暂时的、虚假的安慰与平衡。
三、宗教型
宗教是一种思想认识体系，除了思想认识和社会认识外，它仍以庸俗而朦胧的原始宗教形式存在于民间百姓的思想中。主要体现在“宿命论”和“轮回转世”思想。因此，“前咒世作孽”和“天命如此”被认为是疾病的祸根，而民间往往采用宗教心理平衡法来处理、调节，故有叫魂术(将出窍的灵魂招回）、措魂术(将前世的恶果寄换给别人）、换魂术(将现世的灵魂换给别人)等安慰手段，使就医者获得某种心理满足与平衡。
我们应该运用科学的态度，挖掘和整理民间的心理平衡诸法，去其糟粕，找出其合理成份，批判的继承。
